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七星岩

第叁缕阳光照进卧房

“借得玄武湖水一圜,更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳,画幅长留天地间。”叶帅的诗为七星岩增色三分,亦将七星岩特色纷呈。七星岩是以喀斯特溶岩地势的岩峰湖泊景观为机要特点。

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七座排列如北斗七星的日光黄岩峰巧妙分布在湖面上,星星点点,璀璨非凡。移来桂Lynch山,平地拔起,峻峭奇特。借来洞庭湖柔水,碧波荡漾,柳绦飘飘。巍巍青山相映于盈盈绿水中,湖光山色,静谧安然。

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形如北斗七星的峰岩,陡立峻峭,妖娆多姿,仿若点缀在夜空中的北斗七星,又大概天上北斗在人世的倒影。据传,洪荒初开,女娲补天缺石,玉皇赦罪天尊便命仙人驱石前往增派,石块化作四只神羊于云上飘行。

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前往何处?平昔向南,鸡鸣即停。此天机被西江老渔翁识破,故学鸡叫。闻后,多只神羊不肯提高,纷纭打落端州,化作七座苍翠山岩。口口相传,奇景化作美丽传说。后人赋诗怡情:“帝娲未补星辰漏,神人驱石为云走。赭鞭鞭断云不前,天风吹落西江口。”

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天柱岩为七星岩最高岩峰,海拔100多米。岩峰剑削,恰似独柱擎天。抬头仰望山顶,与意中人L戏言,此峰十几分钟可登上顶峰,几人信心满满便爬山。石阶环山而凿,隐于峭壁间,约壹位宽,多陡峭,颇吃力。岩峰瘦石嶙峋,峭壁陡立,刀削斧砍,奇形怪状。

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石阶顺势高低起伏,蜿蜒曲折,不知何时才到尽头……及至山顶,早已大汗淋漓,气喘吁吁,时间已过了半个钟。山顶有亭,名唤摘星亭。登高欲中华V,伸手可摘星。可一览星湖盛况,粒粒山峰点缀于湖面上,蔚为奇观。

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山光水色相辉映,满眼尽是苍绿,惊讶于宇宙的鬼斧神工。登高眺远,视野开阔。离天很近,云层十分低,淡鲜黄的云如鱼鳞状整齐排列,是天上叠着罕见的回忆。夕阳欲破云而出,光芒乍露,为残云镶了密尔沃基,闪耀夺目。

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千年诗廊可一观诗意盎然,岩石与随想的通盘融合,心心念念,培养了彼此的神话不朽。从李邕的《端州石室记》起,文人墨客,政商僧侣纷繁效法,包公、周敦颐、郭祥正、朱建德、叶宜伟等均在此赋诗刻字。

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在面积不足1.5平方英里的崖壁上雕刻着上至孙吴下至现代的石刻题勒520多则,内容涵盖诗词歌赋、游记史实,字体包括篆、隶、楷、行、草等。丹心石上刻,才情传古今。诗赋石廊颇为壮观,伫立细读,时间和空间暗换,无端动容。

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透过红菜豆亭,想起王维的诗:“赤山豆生南国,春来发几枝。愿君多收集,此物最牵记。”亭旁栽有赤豆树,春季婆娑,秋后结果,冬日,冬辰落叶,深冬果荚成熟,散落地下,点点墨绛红,色艳如血,质坚如钻。

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朱浅青赤豇豆呈心形,似唇上胭脂,明艳摄人心魄,故被予以相思内涵,一见倾心。汉代文化人若牵记伊人,便会以赤豆相赠,回礼多为手帕,绣着鸳鸯或青梅,含蓄委婉,心事综上说述。故朦胧时最美,相思间最爱。

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赤豇豆亭畔水月宫,门前立着一对红砂岩石狮子,历经风云打磨,岁月变迁,狮身斑驳,守望着玉石前盟,初心不忘。水月宫三字赫然看见,莫非是“镜中花,水中月?”据传,观世音菩萨能显示32种差别的应用化学色相,当中以“水月”色相最为高洁,因名“水月宫”。

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主殿内部供应着Morley支菩萨,偕二天女,金身魏然,赤足鼎峙。低眉浅笑,法相庄重。楣榜书写着“苦海慈航。”静立于殿侧,香烟缭绕,佛经诵读声盈于耳畔。每有善信虔诚祷告,诚心叩拜,主持便轻敲铜罄,声音清脆如铃,教人心静。

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百兽皆苦,唯有慈悲。忽而驾驭菩萨为什么低眉,概不忍见众生百态。菩萨踏遍千山万水,亦无鞋履护足,赤足行走江湖,体验千般灾荒,后方能涅槃重生。是修行,亦是爱心。

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宋城墙历经沧桑,可御敌防水患。带着东汉的雍容隽永,诗情画意,偏安一隅里透着雅观。与之比较,马赛城墙壮阔恢宏,雄伟严穆,气吞山河间呈现英豪气概。青砖垒成的斑驳城墙,历经数次修理,新旧交错,青石黄调,苔痕斑斑,夕阳下有似水年华静静淌过。

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城墙多数被拆毁,仅存披云楼一段,留后人瞻仰凭吊。城墙上立着一排红灯笼,与灰墙交相对应,形成明显相比,热闹安稳,岁月无恙。游人三二,或手抚青砖感触历史,或减速脚步低头沉思,在时间变迁中感慨世事变化莫测。

梅庵深处可嗅梅。六祖惠能本性好梅,每到一处都以插梅为记,梅庵由此而建。斜坡上散落着十来株梅树,豆粒般的红、白红绿梅,楚楚摄人心魄。六祖曾在此掘井插梅传为佳话,于今仍是寒梅枯枝傲春,暗香浮动幽远。

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六祖殿中供着六祖像,端坐于佛龛中,金身铜面,光彩色照片人。六祖平生陈列馆里以雕像故事浓缩突显惠能毕生:从新兴诞生,四会隐藏,苏黎世出家,曹溪弘法,端州插梅,新兴圆寂。于万丈红尘中修行,跌宕起伏,不乏惊心动魄,不乏信徒云集,不乏皇恩浩荡。而惠能素心一颗,顿悟成佛,应证着“菩提无物还真本,明镜非台证色空。”

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威海一游,行程仓促,未来得及将古村细细观赏。虽只游七星岩、宋城墙,梅庵几处,感触亦颇深。胡诌几句,附庸国风大雅小雅“水月宫里赤豇豆寄,七星岩上可摘星。千年诗廊丹心刻,仙女湖畔日月长。”

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