泛雪金陵

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一枚枚

1.那本书是作者为了转移世人对日本“野蛮民族”的回忆而写的。因而,本书强烈地为武士道辩护,关于武士道“恶”的一边并从未写入书中。

灵魂独舞

2.作者认为,东瀛全民族是有美妙道德系列的,这么些系统就是武士道。扶桑的崛起也并不是向天堂学习的结果,武士道精神才是日本崛起的决定性力量。

迟迟绽放在琳琅满目标熟食里

3.明天,扶桑勇士阶层已经一去不返,武士道精神的震慑也在弱化。

刻进前日的红黄

4.武士道以“义”作为行为的源引力。只如果忠义所需,必须行动。忠义要求爱慕主人就维护,哪怕牺牲家人;忠义要求孝敬父母就贡献,哪怕老人没有道德。

飞进叶的荒凉

5.武士道分为士道派和叶隐派。士道派强调文明兼修和用道德自律自己;叶隐派强调敢于献身。作者综合两派观点,认为武士道之大勇是安静和从容。

柔软的心弦纷飞

6.另外,作者还以为武士道主张仁爱。事实上,武士道“恶”的单向并不手软。

风中摇摆着

7.武士道特别注重名誉、荣誉和羞耻心,认为了然羞耻可以激活一切道德。但过重的名誉心又便于因小耻辱而激动大怒,于是,武士道又强调修身练习。

浅笑呼吸

8.武士道主张武士拥有丰盛的心中心绪,但外在上喜怒不形于色。由此,看起来每个武士都很冷漠。

轻若炊烟

9.武士道认为腹部是灵魂和爱恋的归宿,切腹可以表明自己灵魂是一尘不染的。切腹自尽是对信仰的一种交代,并有一套切腹的流程讲究。

缓行于石板小巷

10.这里谈谈本书没有的武士道精神负面影响。武士道的辅导视角不尊重形而上的操练,结果扶桑人不擅长抽象思维;武士道注重名誉,结果扶桑人骄傲自大;武士道强调忠义,结果东瀛人日常把技术问题看作道德问题。

一起清香

11.此外,武士道精神还有更为负面的因素,由此才会被军国主义者利用,发起周详侵华战争。

一抹冬光

12.明治维新后,武士阶层没有于新颖军队的成立。武士们转变为经纪人、自由职业者和高利贷主。而大气下层武士则形成扶桑浪人阶层,后为军部利用,成为侵犯先锋。从此,武士道精神日渐消散。

腊梅枝上雪

黄晕掖进衣角

滴答的时刻

把相思埋进大明湖水

从微凉的白雪里

读懂了冬的誓词

柔情缱绻

暖成十里梅香

对饮在银色荷塘

白天鹅的飞翔

冻僵了字句

行走轻盈

趁着清风漫舞

步入秦淮风光

一件梦幻玉衣

溢满相思一筐

思路旖旎

一脉银光

弄丢了一枕黄粱

吻成梦的唇香

一场丰盈

悠长暖凉

高扬的玉蝶

牵起洁白的诗行

蘸着秀逸

于斯文庙华丽登场

片片透明

一弯圣洁

一笔情长

烟锁紫金峰峦

最终一道冰滴

背后降临

时光刻下了沧桑

含情脉脉绽放一树

一场圣洁的纯白

倾情舞尽冬的温和

泛着片片泪光

高扬的晶莹

扬帆起航

寄出一份快递

覆盖僵直的泥土

冬韵时光

在金陵痴情缠绵

香满梦里

用深情守望

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